لماذا لم أتزوج ؟ !

قال رسول الله صلى الله عليه و سلم: " من استطاع منكم البائة فليتزوج، و من لم يستطع فعليه بالصوم فانه له وجاء ".
الزواج هو سنة الحياة ونصف الدين، و سلوك اجتماعي أمرنا الله به لحفظ كرامة الجنسين و قبلا هو أساس تواصل الحياة و بقاء النسل.
و يعتبر الإختيار للزواج مرحلة هامة و مهمة من مراحل الزواج بل هي أولها ، و في نفس الوقت أصعبها، و هي عبارة عن انتقاء شريك الحياة من كلا الطرفين، و تأخر سن الزواج في مجتمعنا أصبح واقعا بسبب تعقد الحياة الإجتماعية و كثرة مصاريف هذا الزواج من جهاز العروس و حفلة العرس ...الخ.
و اذا كان الرجل يتأخر في الزواج لأسباب مادية فإن المرأة ليست كذلك لأنها ببساطة لا تستطيع أن تختار لنفسها شريك حياتها فتخطبه بسبب تقاليد و ثقافة المجتمع الجزائري رغم أن الإسلام لم يمنع هذا فأمنا خديجة رضي الله عنها خطبت لنفسها سيد المرسلين محمدا لما رأت فيه من صفات و أخلاق.
منذ رمضان الماضي و أنا أود أن أطرح هذا الموضوع و لم أوفق حتى اليوم بسبب صراعاتي الداخلية حول فهم القراء للموضوع و لكني تشجعت أخيرا و انتصرت.
فعندما بثت قنوات فضائية عديدة مسلسل " عايزة اتجوز " تابعت النسوة بشغف لتعلقها أو لمعاناتها الحقيقية من أمر الزواج لأن نسبة العنوسة في بلادنا كبيرة فرغم أني لست هاوية مسلسلات و لم أتابع المسلسل إطلاقا إلا أن الفكرة استهوتني خاصة و أنها كانت عبارة عن كتاب للمدونة " غادة عبد العال " لكن أنا لن أقول لكم " عايزة اتجوز " و لكن أريد أن أقول " لماذا لم أتزوج ؟ ! " فكل امرأة تفكر مثلي ستقول لكم على لساني لماذا؟
ان العبارات التي تتردد على مسامع البنات دائما من الجدات أو الأمهات، أو حتى الأخوات الأكبر سنا : باللغة الشعبية الخالصة " وعلاه يا بنتي ما قبلتيش راكي تكبري ماراكيش تصغاري "، " شوفي فلانة صغيرة عليك راها تربي في زوج دراري "، " يا بنتي الراجل ليزار الباب "، " الزواج سترة "، " تزوجي باه تلقاي ولادك لعقوبتك " ... الخ و التي عن نفسي لا أحب سماعها لأنني أعتبر الزواج مسؤولية كبرى على عاتق كل امرأة و رجل على حد سواء، و لأني لم أجد بعد الرجل الذي أختاره شريكا لبقية حياتي و أأتمنه عليها كما أني لم أندم أبدا على أي شخص تقدم لي ورفضته_ لا تظنوا أني قد بلغت سن اليأس فأنا شابة في ربيع العمر لم أقطف منه إلا زهرات _.
ان الإسلام يحث على الزواج بذات الدين و فضله على الحسب و النسب و الجمال و المال للرجل و المرأة، لكن اذا كان الدين هو بأركانه الخمسة فقط فما فائدة هذه الأركان في العلاقة الزوجية اذا كان الرجل لا يتمتع بأخلاق البيت الزوجية ، و لكل منا نفهومه الخاص لهذا المصطلح لكن من تفكر مثلي ستقول لكم أن الأخلاق ضرورة حتمية بعد الأركان الخمسة و التي تتمثل في حسن معاملة الزوج للزوجة فنجد في المناطقة المحافظة ( العروبية) أن الرجل هو رب البيت و لا كلام يعلو فوق كلامه، لا حواربين أفراد الأسرة حتى في المشي يسبق الرجل ثم تليه المرأة و لا يمكن ابدا أن يتساويان و من ثم يرددون " الرجال قوامون على النساء " أنا لم أقل غير ذلك لكن اذا كنت سأعيش مع رجل لا أعرف ما في جيبه أو عقله فأنا أعيش مع أبي و أخي و ما الفائدة من أن أتزوج.
اذا واجهت مشكلة في هذا الزواج فالحق مع الرجل مهما كان الأمر و الطلاق مرفوض، و الحوار الذي يحل المشاكل غير معترف به فما الداعي للزواج اذن. و الرجل عادة في هذه المناطق يشبع حاجيات المرأة المادية دون الروحية يأتي لها بالأكل و اللباس و ينسى عنصر مهم في الحياة ( التسلية و الترفيه، اللعب و الضحك ) فتتعب المرأة نفسيا فهي لا تجد من يسمعها بعد معاناة اليوم من الأشغال المنزلية ، فما الداعي اذن لأن أتزوج حتى أعاني أمراضا نفسية.
كما أن المرأة في هذه الأسر غالبا ما تجدها في عالم مغلق منعزل لا تعرف مايدور حولها فان حدث و مات زوجها لن تعرف حتى طريق البلدية لاستخراج الوثائق هذا ان سمح لها. اذن فما الداعي لأن أتزوج.
أما عن المناطق المتحضرة فالرجل عنده الحرية المطلقة في الدخول و الخروج فلا يدخل البيت إلا نادرا و أحيانا لا يرى أطفاله لأنه تركهم نائمين عاد فوجدهم كذلك ( يديه الليل و يجيبوا الليل ) و يترك المسؤولية كلها على عاتق المرأة هي من تخرج للتسوق، هي من تطبخ، هي من توصل الأطفال إلى المدرسة، هي المسؤولة عن مصروف البيت و كأنه يقول لها " هنيني برك " ، اذا كان هذا هو الرجل فما الداعي لأن أتزوج اذا كنت سأكون المرأة و الرجل في نفس الوقت.
الرجل في هذه المناطق كذلك لا يتصرف كرب بيت فيأخذ زوجته و أطفاله إلى بيت الجدة من الأم لأسابيع إذا ضاق به الأمر، و عادة يتربى الأطفال في بيت الجدة خاصة إذا كانت الأم عاملة فيرتبطون بالخالة و الجدة أكثر من ارتباطهم بالأم و الأب . اذن إذا كان أطفالي سيفضلون الخالة فأنا خالة و يحبني أولاد أختي و ما الداعي لأن أتزوج.
و الرجل كذلك في هذه المناطق له خليلات يصاحبهن ( لا للتعميم ) فاذا كان للرجل صديقات و عشيقات فما الداعي لأن أكون زوجة هذا الرجل.
ربما سيلقى كلامي هذا معارضة كبيرة من طرف الرجال لكن هو شعور أو بالأحرى هو تساؤلات المرأة دائما لما تراه من حولها و التي لم تجد الاختيار المناسب فهذا الشريك سيكمل معها مشوار الحياة و تتقاسم فيه معاني الحياة الحلوة و المرة، قد تكون هذه الأسباب على الهامش لكن السبب الرئيسي هو أننا لم نعد نجد رجالا حقيقيين نأتمنهم على حياتنا .
: و لن أجد أحسن مما قالته أحلام مستغانمي في كتابها " نسيان كوم " لأبين لكم :
" من قال أننا نهجس بتلك الفحولة التي تباع في الصيدليات أو تلك الذكورة النافشة ريشها التي تفتح أزرار قمصانها لكي تبدو السلاسل الذهبية الضخمة و مافاض من غابات الشعر و تضع في أصابعها خواتم بأحجار لافتة للنظر، رجولة الساعات الثمينة و السيجار الفخم التي تشهر أناقتها و عطرها و موديل سيارتها و ماركة جوالها كي تشي بفتوحاتها السابقة و تغرينا للانضمام إلى قائمة ضحاياها.
مانريده من الرجال لا يباع و لا يمكن للصين و لا لتايلاند أن تقوم بتقليدهو اغراق الأسواق ببضاعة رجالية تفي بحاجات النساء العربيات.
ذلك أن الشهامة و الفروسية و الأنفة و بهاء الوقار و نبل الأخلاق و اغراء التقوى و النخوة و الإخلاص و الترفع عن الأذى و ستر الأمانة العاطفية و السخاء العشقي الموجع في اغداقه و الإستعداد للذود عن الشرف.تلك خصال ليست للبيع."
( سننتظر طويلا حتى نجد هؤلاء الرجال ).

فالسعادة تكمن في تقاسم الأدوار لكل طرف دوره الخاص به فالمرأة مرأة و الرجل رجلا، و لا عيب أن يساعد الرجل المرأة ، و لا عيب أن تساعد المرأة الرجل ، فالزواج مؤسسة تكامل لا تصلح باحدى الطرفين فهي خلقت لاثنين " و جعلنا من كل شيء اثنين" و لا تصلح كذلك لأن يقدم واحد أكثر من الآخر فيتعب و تنتهي صلاحيته فهي كما تسمى في عصرنا " معاهدة إلى الأبد "و اذا وضعت الشروط و احترمت دامت المعاهدة و اذا غابت و لم تحترم انتقضت المعاهدة.
و ما نصوص هذه المعاهدة إلا الحب و التعاون و الحوار ، و الراحة النفسية و اشباع الحاجات البيولوجية، و بما أن الله جعل للمرأة رجلا واحدا فهذا دليل قاطع على أن هذا الرجل يكفيها لبقية حياتها اذا حافظ عليها و حماها .
و حتى لا أكون متشائمة أو بالأحرى حتى لا يتهمني الرجال بالتشائم فان الكثير من النساء تلاقين في مشوار حياتهن رجالا تتمنى أن تكون زوجتهن لما ترى فيهم من صفات و أخلاق حميدة لكن لا تستطيع فعل ذلك لانه محرم باسم العادات و التقاليد في المجتمع الجزائري عكس الرجل الذي بامكانه الإختيار فلذلك تبقى أحيانا بلا زواج لأنها لم تجد الاختيار الذي تريد..